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Le chemin droit : la Sunnah ou l’innovation ?

Le chemin droit :
la Sunnah ou l’innovation ?

Sheikh Hafidh Al-Hakamy – qu’Allah lui fasse miséricorde

الصراط المستقيم : السنة أو البدعة ؟

للشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي – رحمه الله

Plusieurs versets du Coran condamnent les innovations : « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez- moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. » ; « Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d’autres alliés que lui. » « Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc ; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. »

Les hadiths les condamnent également : Le Prophète Muhammad (sur lui la paix) avait l’habitude de débuter ses sermons par : « Cela dit, la meilleure parole est celle d’Allah et la meilleure voie est celle du Prophète (sur lui la paix). La pire des choses est les choses nouvelles (en religion), et toutes choses nouvelles sont une innovation. » Ou encore : « Quiconque introduit dans notre religion ce qui lui est étranger le verra rejeter. ».

Chers frères et sœurs, ces seules preuves ne devraient-elles pas suffire au musulman scrupuleux qui craint le châtiment d’Allah pour ne pas qu’il s’engage dans les abimes des innovations et de l’égarement ! Notre frère Abou Adam éclaircit ce sujet épineux en trois cours. À vous de choisir votre voie !

La Sounnah est jointe à l’union et l’innovation à la division

La Sounnah est jointe à l’union et l’innovation à la division

Abdelmalik Abou Adam al-Firansi – qu’Allah le récompense
Licencié de la faculté du hadith de l’Université de Médine – Royaume d’Arabie Saoudite

السنة مقرونة بالإجتماع و البدعة بالإختلاف و النزاع

أبو آدم عبد المالك الفرنسي – حفظه الله

Cet audio, démontre avec des preuves coraniques et des arguments de la tradition prophétique que l’union est un objectif fondamental de la Shari’a, et sa concrétisation ne peut se faire qu’en empruntant la voie des pieux prédécesseurs. L’auteur insistera sur les méfaits de l’innovation et ses adeptes qui représentent un obstacle majeur dans l’unification des musulmans et la consolidation de leur rang.

Nombreuses questions « manhadjiya » y sont abordées, permettant à l’auditeur d’être éclairé sur des points qui lui sont souvent flous et non maîtrisés. Nous demandons a Allah, Le seigneur des mondes qu’il nous unisse sur sa religion comme il l’agrée.

Conférence en trois parties du prédicateur Abdelmalik Abou Adam concernant l’importance de l’union fondée sur les règles du Coran et de la Sounnah, et le danger de l’innovation, source de division. Tiré d’une conférence du noble savant, le Sheikh ‘Oubayd Al-Djabiri -qu’Allah le préserve -avec de nombreux ajouts.

Les branches de la foi et le sens du takfir

Les branches de la foi et le sens du takfir

Sheikh Hafidh Al-Hakamy – qu’Allah lui fasse miséricorde

شعب الإيمان وضوابط التكفير

للشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي – رحمه الله

Il est nécessaire pour le musulman de connaître le sens de sa foi, ses conditions et ses branches. De même que les organes du corps travaillent dans une organisation parfaite et précise, sans que l’un puisse se passer des autres, les branches de la foi se complètent et se renforcent parfaitement : la parole, la croyance par le coeur et les actes sont ses trois piliers.

Le Messager d’Allah, paix et bénédiction a dit : « La foi compte soixante-dix et quelques branches ».

Par ailleurs, il est aussi nécessaire pour le musulman de connaître ce qui annule cette foi, mais vu la gravité du problème de rendre mécréant n’importe qui et les conséquences qu’il entraîne, comme l’anéantissement de vies innocentes, la destruction de biens protégés, la terreur engendrée chez les gens et l’ébranlement de leur sécurité et de leur tranquillité, notre frère Abou Adam a décidé de donner cette série de conférences expliquant le statut du takfir et le vrai sens de la foi, par sincérité envers Allah et Ses adorateurs, par acquit de conscience et écartant ainsi toute ambiguïté chez ceux qui n’ont pas bien compris cette question. Cette série est tirée du livre « les repères de la sounna ».

Explication par le frère Abou Adam Abdelmalik Al-Fransi, qu’Allah le préserve – des branches de la Foi et ce qui annule cette foi, mais vu la gravité du problème de rendre mécréant n’importe qui et les conséquences qu’il entraîne, comme l’anéantissement de vies innocentes, la destruction de biens protégés, la terreur engendrée chez les gens et l’ébranlement de leur sécurité et de leur tranquillité…

Cette explication est basée sur le livre du Sheikh Hafidh Al-Hakamy intitulé « les repères de la sounnah ».

La religion est conseil

La religion est conseil

Sheikh ‘Abd Ar-Rahman Ibn Nasir As-Sa’di – qu’Allah lui fasse miséricorde

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله

Ce Hadith est grandiose, il est rapporté par Mouslim dans son Sahîh d’après un Hadith de Tamîm Ad-Dârî. Et il fut rapporté avec d’autres versions par d’autres que Mouslim. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) dit : «  La vraie foi consiste à tenir bon conseil « . – «  À qui? « , demandèrent-ils. – «  Par amour pour Allah, pour Son livre, pour Son envoyé, pour les Imams et pour le commun des musulmans « , leur répondit-il.

Ce Hadith énorme (par sa signification) montre que la religion est le bon conseil, mais aussi la grandeur de celui-ci puisque que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) l’a décrit comme étant la religion et il fit de même lorsqu’il dit (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : « Le pèlerinage « Hadj » c’est « ‘Arafat » ».

Ce Hadith montre que le conseil est la religion et qu’il est la sincérité et la droiture dans les actes afin qu’ils soient accomplis comme Allah les a imposés. La religion est le bon conseil dans tout ce qu’Allah a imposé et dans le délaissement de ce qu’Il a interdit. Cela est général et englobe le droit d’Allah, le droit de Son Messager, le droit du Coran, le droit des Imams et celui de l’ensemble des musulmans…

(Sheikh Ibn Baz – qu’Allah lui fasse miséricorde).

Notre frère Abu Adam explique un hadith dont la renommée est très importante, celui qui dit que la religion comporte le bon conseil. Cette explication est basée sur le livre de Sheikh As-Sa’di intitulé « La félicité des cœurs des pieux – Bahjat qouolub al-abrar wa-qourrat ‘ouyoun al-akhyar fi charh jawami’ al-akhbar « .

La fermeté de la croyance des Salafs

La fermeté de la croyance des Salafs

Sheikh ‘Abderazzaq Al-Abbad – qu’Allah le récompense

شرح رسالة ثبات عقيدة السلف و سلامتها من التغييرات

للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر – حفظه الله

Ahl Sunna wal-Jama’a croit que les mieux informés de la création en ce qui concerne la religion d’Allah après le prophète (sallallahu-alaihi-wasallam) sont les Compagnons (qu’Allah les agrée) et les Salaf As-Salih. Que les affaires ou les questions religieuses sur lesquelles ils s’unissent/ sont d’accord, elles sont préservées d’être erronées et il n’est [permis] à personne de le délaisser. Leur Ijma’ est une preuve de Shari’a à laquelle il est obligatoire de s’accrocher pour ceux qui viennent après eux. Tous ceux qui s’accrochent à leur Ijma’ sont [donc] ceux qui adhèrent strictement à la Jama’a (le groupe).

Ce cours fut donné par notre frère Abou Adam dans la mosquée Al-Fath de la ville de Chalons-Sur -Saône et il y explique un des livres de Sheikh ‘Abderazzaq Al-Abbad intitulé : « Thabat ‘Aquidat As-Salaf oua salamatouha mina at-taghiyirat », concernant la foi des Salafs qui fut inébranlable.

Allah – Exalté Soit-Il, dit : « N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel. » [Sourate Ibrahim – verset 24]