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La recommandation mineure (Al Wassiyatou As-soughra) – 2ème partie

La recommandation mineure [Al Wassiyatou As-soughra] – 2ème partie :

Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah – qu’Allah lui fasse miséricorde
Le Savantissime, l’Imam, le Sheikh de l’Islam, l’érudit de son siècle

الْوَصِيَّةُ الصغرى

للشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله

Retranscription du cours dispensé par Abdelmalik Abou Adam al-fransi – le 4/07/1427 à Joubail, Royaume d’Arabie saoudite.
Le Sheikh de l’Islam, l’imam, l’héritier des prédécesseurs (As-Salaf), le modèle des successeurs (Al-khalaf*), le plus savant de ceux que j’ai rencontré dans les pays de l’orient et de l’occident : Taqiy Ad-Dine Abû Al ‘Abbâs Ahmad Ibn ‘Abd Al Halîm Ibn Taymiyyah, a eu la bonté de me recommander ce qui (me permettra) de suivre et sur lequel je puisse me baser en ce qui est de la science du hadith et également dans le domaine des autres sciences religieuses, et d’attirer mon intention sur le meilleur des œuvres pieuses après ce qui est obligatoire, et qu’il me mette en évidence ce qui est le plus profitable parmi les moyens de subsistance, puis que tout ceci soit de manière résumée et concise, qu’Allah, Le très Haut, le protège, et que le salut du Très Généreux soit sur lui, ainsi que sa miséricorde et ses bénédictions.

[ * Le terme khalaf est un antonyme du terme Salaf, ce sont ceux qui ont succédé aux pieux prédécesseurs, qui sont venu après eux temporellement. Le cheikh est donc un modèle pour eux car il a hérité de leur science authentique en conformité avec les bases du coran et de la Sunnah.]

Ecrit par Abdelmalik Abou Adam sur . Publié dans Articles, Les repères de la Sunnah

La recommandation mineure (Al Wassiyatou As-soughra) – 1ére partie

La recommandation mineure [Al Wassiyatou As-soughra] – 1ére partie :

Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah – qu’Allah lui fasse miséricorde
Le Savantissime, l’Imam, le Sheikh de l’Islam, l’érudit de son siècle

الْوَصِيَّةُ الصغرى

للشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله

Retranscription du cours dispensé par Abdelmalik Abou Adam al-fransi – le 4/07/1427 à Joubail, Royaume d’Arabie saoudite.
Le Sheikh de l’Islam, l’imam, l’héritier des prédécesseurs (As-Salaf), le modèle des successeurs (Al-khalaf*), le plus savant de ceux que j’ai rencontré dans les pays de l’orient et de l’occident : Taqiy Ad-Dine Abû Al ‘Abbâs Ahmad Ibn ‘Abd Al Halîm Ibn Taymiyyah, a eu la bonté de me recommander ce qui (me permettra) de suivre et sur lequel je puisse me baser en ce qui est de la science du hadith et également dans le domaine des autres sciences religieuses, et d’attirer mon intention sur le meilleur des œuvres pieuses après ce qui est obligatoire, et qu’il me mette en évidence ce qui est le plus profitable parmi les moyens de subsistance, puis que tout ceci soit de manière résumée et concise, qu’Allah, Le très Haut, le protège, et que le salut du Très Généreux soit sur lui, ainsi que sa miséricorde et ses bénédictions.

[ * Le terme khalaf est un antonyme du terme Salaf, ce sont ceux qui ont succédé aux pieux prédécesseurs, qui sont venu après eux temporellement. Le cheikh est donc un modèle pour eux car il a hérité de leur science authentique en conformité avec les bases du coran et de la Sunnah.]

Ecrit par Abdelmalik Abou Adam sur . Publié dans Articles, Les repères de la Sunnah

Les principales sectes qui se sont égarées par rapport aux Noms et Attributs d’Allah

Les principales sectes qui se sont égarées par rapport aux Noms et Attributs d’Allah :

Sheikh Hafidh Ibn Ahmad Al-Hakamy – qu’Allah lui fasse miséricorde
Le Savantissime, l’érudit de son temps

أعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة المنصورة

توحيد الأسماء و الصفات

للشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي – رحمه الله

Retranscription de la fin du deuxième cours dispensé par Abdelmalik Abou Adam Al-firansi. Les notes ont été écrites par la sœur Oumm Mou`awouiya et revues par le frère Abdelmalik apportant les modifications et les rajouts nécessaires.
Croire en Allah, c’est croire qu’Allah possède une entité (ذاتٌ) et des noms (أسماءٌ) et des attributs (صفاتٌ), les règles appliquées à l`entité d’Allah sont les même appliquées aux noms et aux attributs d’Allah en ce qui concerne l’affirmation (الإثبات) et la négation (النفي). Parmi ces règles, à titre d’exemple, ne faire aucune ressemblance entre Allah et ses créatures que ce soit au niveau de son entité ou de ses noms et attributs. L’Unicité d’Allah [At-Tawhid] se divise en trois grandes parties : l’Unicité dans la Seigneurie, l’Unicité dans les Noms et les Attributs, l’Unicité dans l’adoration.

Ecrit par Abdelmalik Abou Adam sur . Publié dans Articles, Les repères de la Sunnah

De combien sont les catégories d’indication des noms parfaits ?

De combien sont les catégories d’indication des noms parfaits ?

Sheikh Hafidh Ibn Ahmad Al-Hakamy – qu’Allah lui fasse miséricorde
Le Savantissime, l’érudit de son temps

أعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة المنصورة

توحيد الأسماء و الصفات

للشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي – رحمه الله

Retranscription de la fin du du troisième cours dispensé par Abdelmalik Abou Adam al-firansi. Les notes ont été écrites par la sœur Oumm Mou`awouiya et revues par le frère Abdelmalik apportant les modifications et les rajouts nécessaires.
Croire en Allah, c’est croire qu’Allah possède une entité (ذاتٌ) et des noms (أسماءٌ) et des attributs (صفاتٌ), les règles appliquées à l`entité d’Allah sont les même appliquées aux noms et aux attributs d’Allah en ce qui concerne l’affirmation (الإثبات) et la négation (النفي). Parmi ces règles, à titre d’exemple, ne faire aucune ressemblance entre Allah et ses créatures que ce soit au niveau de son entité ou de ses noms et attributs. L’Unicité d’Allah [At-Tawhid] se divise en trois grandes parties : l’Unicité dans la Seigneurie, l’Unicité dans les Noms et les Attributs, l’Unicité dans l’adoration.

Ecrit par Abdelmalik Abou Adam sur . Publié dans Articles, Les repères de la Sunnah

La définition de l’Unicité d’Allah dans ses Noms et Attributs

La définition de l’Unicité d’Allah dans ses Noms et Attributs :

Sheikh Hafidh Ibn Ahmad Al-Hakamy – qu’Allah lui fasse miséricorde
Le Savantissime, l’érudit de son temps

أعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة المنصورة

توحيد الأسماء و الصفات

للشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي – رحمه الله

Retranscription de la fin du premier cours dispensé par Abdelmalik Abou Adam al-firansi. Les notes ont été écrites par la sœur Oumm Mou`awouiya et revues par le frère Abdelmalik apportant les modifications et les rajouts nécessaires.
Croire en Allah c’est croire qu’Allah possède une entité (ذاتٌ) et des noms (أسماءٌ) et des attributs (صفاتٌ), les règles appliquées à l`entité d’Allah sont les même appliquées aux noms et aux attributs d’Allah en ce qui concerne l’affirmation (الإثبات) et la négation (النفي). Parmi ces règles, à titre d’exemple, ne faire aucune ressemblance entre Allah et ses créatures que ce soit au niveau de son entité ou de ses noms et attributs. L’Unicité d’Allah [At-Tawhid] se divise en trois grandes parties : l’Unicité dans la Seigneurie, l’Unicité dans les Noms et les Attributs, l’Unicité dans l’adoration.

Ecrit par Abdelmalik Abou Adam sur . Publié dans Articles, Les repères de la Sunnah